弗洛伊德事业学院（ECF）的教学分析家，通过制度委员会委员，前巴黎第八大学精神分析系教授，世界精神分析协会前主席，图为洛朗（Eric Laurent）在南美洲的分析家面前讲述自己在拉康那里的个人分析经历。

下文为采访原文：

   1968年运动（巴黎学生运动）的那个夏天，我很难受，由于我父亲是个医生，而且他能安排我见拉康。那时候拉康被认为不可能预约到，因为排队的单子长的要命。

    我让父亲安排，这样可以省去等待的时间。拉康跟我父亲说，他以友好的同事关系来看，确实可以提前见我。但是拉康说他已经把自己封闭起来40天了，以便完成一个很重要的工作。这是为何他无法早点答复我父亲的原因。最后我们预约到了9月的某一天。而这个把他与世隔绝的工作正是后来著名的“给精神分析学院的建议”【1】。

所以，我的工作是在这样的秘密的启示下进行的。而我在几年后就破译到了这些“建议”相关的事情，不过，是在一种很特殊的场合下。而当时拉康给我的回信，对于我就如同是“恋物癖的对象”一样，挂在我的办公室里，我的椅子附近。那时候对于我就如同给我授予某种权威性一样，但今日并非如此。现在被我放在一个不起眼的地方。这封信，对于我，人生路的追随它而进行，这封信也是我没有参加过的通过的标志，我并没有参加过“弗洛伊德事业学业”的通过制度，它在我要参加通过之前就被解散了。我想要参加的时候，它解散了。于是我去进行通过制度构建的工作。我并不能通过这个制度，因为我自己同时在做很多的工作，在这里头，我不得不放弃一些别的东西，虽然可能看起来很蠢。

    所以那封信，变成了这次放弃的声明，而且它也见证了我的兴趣。 

                                                          下面的听众发问
 

提问者：你初次与拉康会谈是什么样的呢？

洛朗：我对这些记得非常清晰，因为我记得当时拉康对我的回答，那简直是量身定做的。

我在复杂的多重身份的认同中迷失掉了。我在寻找我的书，以便透过找寻的书中，可以写出我自己。我具有人物但此时却没有作者，所以我跟拉康说我自己没有工作，也没有钱付分析的费用。他让我在这三四天内跟他进行初期会谈，在这几次会谈之后，他跟我说，“很好，这是一个很好的开始分析的时刻。所有人都是在他们自己的小说中人物那里结束，这可以在没有分析的情况下抵达，你也可以做到。而精神分析是一个短的经历。是它使得这一找寻的过程被缩短了。而我认为你可以从这样的过程中获得经验。所以我们会在下周一的同一时间见面。”这个总结让我很惊讶，因为它是我的戏剧性地描述出了我问题的概要。如同Bovary的话：在等待着认同。
 

     我先用这些话表达了我的困难，而他以倒转的方式，让我听到了我自己的话的意思。在我开始分析前一年我曾读过他的《文集》（66年出版），这里给予了我一个去实践的理论：“我们所接收的，正是颠倒的信息。”这句话在拉康文集的第四页。
 

洛朗继续解释说：他（拉康）总结这个在他面前讲述的这个人所说的话。并且这些话把我抓住了，防止了我继续去流浪。我了解这些信息，以及其多重层面，于是我开始学习人类学，语言学。这是那时候的主要学科。法国和英国的人类学——后斯特劳斯学说，还有乔姆斯基是Jean Claude Milner的头等代表。而拉康对此一一加以破解，另外，阿尔都塞在科学哲学的那些课程使得我认识了著名的其他思想家：Milner等。而我从他们那里学到的只为一个目的：去破译拉康的话。（解读：实际上，这里洛朗展现了他个人对拉康的移情，试图透过认同拉康，理解拉康的话，来找到自己的身份。）当时我并没有希望成为一个分析家。而只是希望更加理解拉康的话。我曾想过做一个人类学家，我也去过非洲做一些工作，在完成硕士学业之后。我也曾想过成为语言学家。
 

但是当拉康开始与他的学院进行工作的时候，拉康跟我说，你应该来这里。然后说他们有了屋子，开始教学，让我去听那些分析家讲。这对于我来说，是个很好的经验。这是Miller在巴黎八大精神分析系重新开办的前4年，68年之后，那一年人们呼吁所缺乏的精神分析的机构。那时候，人们都在喧闹中，这是无意识的示威，而讲学的分析家讲着人们听不懂的经验。我于是对拉康说，这些讲课的人并不知道他们在教什么。拉康对我说：这是那个时刻了。拉康安排我在学院中教学，并且运用了我的批评。那一代的我们都在尝试理解拉康的教学，77年的时候我发现自己和J A Miller一起工作，这一工作很快就变成了40年。那时候是一个开始，我帮助他一起革新拉康的教学。

【1】拉康派分析的结束的建议：通过制度（la Passe）的制定。