另外，在具体的无意识的幻想内容上，我们能更好地看到神经症痛苦的缘由。在单纯的性幻想中（没有神经症的生活中），俄狄浦斯的认同建构了快乐的满足；然而，神经症却并不单单是满足的失败；而且还具有双重的循环机制：首先超我，接着是自我意识与自恋的维度。
 

如果大家理解了上面的内容，我们可以回到与梦的比较中，梦是特殊的意识状态，在其中意识的法则变弱，无意识得以松动，同时没有同外部现实的互动，能量在内心世界以幻觉的方式涌入，构成满足；在症状中，个体并没有处于特殊的意识状态：无意识并没有因为意识的松动才涌入，而是在意识与外部现实的互动中，处于超我它我现实的夹击中，自我勉强前行。强迫重复在这里，并非过往的十年的性经历，而且尤其牵涉到当前仍旧存在着的冲突。症状作为某种缓冲器，一方面缓冲当前的冲突，一方面提取过往经验的能量，并且构成特殊的双重性欲的扭结。
 

这里涉及复杂的动力关系，我们简单地讲：这个扭结不能如梦境作为单重的幻想满足——快乐原则，而是它我的满足与超我的禁止相互打架—强迫重复原则，这是前文提及的双重创伤构成的。
 

对于后者，精神分析能做什么呢？

如果我们了解到俄狄浦斯情结作为潜在于症状的部分，透过移情，一部分的能量可以从症状撤离，投注到精神分析家身上；另一方面，分析者由于这个死结得以松动，症状会在现实中更迭，她借此可以洞察其背后的机制。这个松动构成后，分析者至少可以了解当前的现实创伤（经常只是局部的，被严重夸大的）——分析者如果放弃潜在的另一部分的幻想，就能前进，另一部分的所谓超我构成的部分，实际来自更早年的关系：真正的原始性的创伤。不过，对于这些非常临床的部分，实在远远超出本文能讨论的范畴。

上文中，

1我们提到了创伤，并且提到双重创伤，准确地说至少两次创伤，这一方面牵涉到过往的没有被处理的创伤（例如那个女强迫症的初夜——实际上，我们提到俄狄浦斯的时候涉及更早的问题），但另一方面，是现实的创伤，当前的冲突。这两个地方分别对应于弗洛伊德的无意识幻想——即精神现实（Psyschiche Realität），而后者则是现实的创伤，弗洛伊德称为Wirklichkeit）。我们永远不能离开这二者，因为与单纯的梦不同，在临床中， 分析者总是处于现实关系中，忽视这个维度，就无法理解症状的姌变。

2 我们简要地透过双重性别认同以及对应的双重俄狄浦斯情结来作为两大创伤的连接器，或者缓冲器。然而，正如我们不断区分意识和无意识的动力学，同时就提到它我 超我和自我，那么，后者必然暗含了俄狄浦斯构成的超我和自我的理想认同，性别的认同本身涉及某种理想。这个表面是强迫症的女性明显是癔症结构，而很多表面很癔症的女性，实际是男阳羡慕的典型，我们永远不能离开无意识的幻想机制去讨论症状，当我们提到缓冲器的时候，说明它处于至少两个不同的冲突与动力之间，无法只透过单纯的症状表现说明另一端，那个主体的位置。
 

3 正是这个主体的位置，让我们能够再度回到精神现实的组织，因为正是过往的创伤客体，与符号性的主体一起，构成在它的符号认同关系中，建构出了理想的自我以及相应的幻想，这里我们才可能触及所谓的口欲期等等，因为这些弗洛伊德的期，实际牵涉到身体的腔道如何在原始的与母亲互动中，丢失其客体，同时构成创伤的修复：幻想的；正是因此，俄狄浦斯是最基本的创伤：孩子不能占有母亲，在孩子之前，就有了父亲，母亲的父亲等等。
 

4 在这个基础上，我们才能理解双重俄狄浦斯的意义，当建构了俄狄浦斯情结，压抑就构成了，我们不能把冲动任意投注，但是双重俄狄浦斯的认同，导致不同指向的冲动可以相互投资。这就象银行印刷钱（=幻想的客体），是为了在一定规律下被制造进而流通，在现实世界购买东西，满足幻想；但是，银行却把印刷的钱用来买自己的钱，同时，让它更快地印刷钞票，这样的钞票很快就变得很多，但外界要买的东西却不能透过自身迅速印刷就增多，就买回来。很快，神经症就因为这种相互叠加的能量被耗竭：因为内在的货币太多，意味着它想要的太多，却无法满足。典型的神经症会说这样的话，我就在十字路口，但我晓得不可能，但我克制不住想要同时去四个方向。癔症的幻想机制被拉康总结为：我是男人还是女人，就是这个原因。
 

5 从最核心的部分，回到具体的缓冲内容上，这就涉及到具体的表象的运作：我们并不是透过父母和自我建构出幻想的，因为外部客体的内容纷繁复杂，过往和近期的记忆牵涉非常复杂的东西，因此，为了满足能量的投注，并且投注在有意义的事物上，意义本身就构成了这个过程中的核心元素。

在神经症那里，不会把东西投注在无意义的东西上，因为最初的压抑已经建构了核心的能指，它就是阳具，借此，所有的意义都围绕它展开来。透过这个概念，我们就能重新回到前面的内容：语言的能指（词表象），想象的物表象，以及最终实在的铭记物（我们提到的无意识中发生作用的记忆），就会在构成意义的过程中互动，所有的对无意识内容的解密与加密的过程，都会牵涉到这三个层面，缺一不可。

因此，精神分析不仅是破译无意识的工作，而且最终是对实在的记忆的变更，它才是神经症性幻想的基础，这就牵涉到分析中的不仅仅是假设知道这样的移情，而且还牵涉到实在的层面，围绕客体小a的移情，拉康称为semblant de l·objet a。对后者的工作，才牵涉到分析更加根本的变化：幻想的穿越，主体的罢免。

因此，我们今天还专门给出了《拉康漫画爱情》的趣味图文，供有兴趣的读者阅读。

二 真的需要拉康吗？