对于哲学家Achille Mbembe来说，就人性从生命延伸出去的所有关系中脱离而言，我们部分地生活在从几个世纪以来实施的可怕的工作的后果之中。
“这是一次对非洲人而言的历史性的机会，去动用他们的分散到各个大洲的智力，去重新收集他们的那些传统的、科学的、全新的、数字的、散居的、内源性的资源，他们的创造性，来离开比某些人已经对他们预言过的还更加强烈的灾难。”
form 《年轻非洲》杂志
为战胜冠状病毒的流动性25个非洲知识分子一起在《年轻非洲》杂志上共同署名呼吁。
而在他们之中，喀麦隆裔的哲学和历史学家Achille Mbembe在《发现报》最新的文章中提到：野兽派中，质问了自由主义的暴力。
他说道：“世界卷入了一场浩大的分裂过程中，没有人能预知所有的后果。[...]我们正在发生着的事情或突然进入我们的生活的部分原因是数百年来进行的可怕工作使人类脱离与生活的广阔联系所致。”
Achille Mbembe
南非著名喀麦隆哲学家、历史学家
记者：这种全球的摆动在无形病毒的影响下会激发出您什么样的灵感呢？
Achille Mbembe：我们假装忘记了，除了科学和技术的巨大征服之外，瘟疫、灾难和不幸往往是使世界倾斜的最重要因素。从这个意义上讲，必须认识到人类历史的基本组成部分是逃脱了人类的意志的，Covid-19（冠状病毒）迫使我们接受，不仅存在历史的随机部分，而且存在现代意识难以接受的意外和偶然的一部分。在这个计算机的时代，情况尤其如此，其流行无疑将会加速完成。
首先是可能没有电子的世界末日，谁知道呢？而是我们如此依赖的计算计算机的世界，其基本特征是全球化的，即没有消除瘟疫，也没有消除灾难。它反倒滋生出各种东西来。有些人将直接来自地球的深处，或者来自海洋的底部，而我们并没有停止这种强取豪夺。其他因素将是我们与其他物种，特别是动物和有机世界保持的生态学关系的直接后果。
在这两种情况下，这些灾难每次都会以自己的方式来发挥作用，在地球上发挥作用。有些将是局部的、本地的，但大多数将在全球范围内具有较高的扩张系数。从这个意义上说，它们是无国界的。然而，自相矛盾的是，地球上人类生存问题日益严重的全球化与边界衰落之内的国家萎缩之间的这种不匹配，将是这一时期的主要特征之一。
在剩下的时间里，我们已经切换到世界将由庞大的计算设备去主导，它已经是一个多态性、病毒性和几乎都是多形态中的世界。在这个世界中，个人计算机，信息以及许多网站和屏幕上的寓言，电子商务，视频游戏，技术色情，各种人工制品，在细节和应用方面，整个词典不仅见证语言的改变，而且证明了言语的终结。
这种言语的结束，手势和人造智能在言语中的完全确定的胜利，事实上，言语的历史就这样在我们眼前关闭了，也就是说，对我而言，这就是covid-19（冠状病毒）所揭示出来的具有历史意义的历史性事件。
记者：在这种病毒的影响下，非洲如何观察到了异常的西方，尽管它们拥有世界上最好的卫生系统，但世界上最大的力量仍然是自第二次世界大战以来从未像现在这样地脆弱过的？
Achille Mbembe：在人类历史上，西方一直是一成不变的力量，但往往是盲目的力量。他认为征服水，风，金属，燃料或放射性物质，以确保其在世界范围内的永恒的统治，其思想是人类在地球上的救助法门在于机器之上。
如今的信念是，如果人性或人性的一部分具有人工神经系统或移居到系外行星中，它们将生存下去。因此，宇宙的移民神话又回来了。伟大国家的强权政治的一部分是否不依靠世界的自动化组织的梦想，这要归功于一个新的人和一个新的主体的创造，而这些新的主体和新的人将同时来自生理上的集会、合成和电子组装以及生物组装的概念吗？我们称之为技术的自由主义。它不是西方独有的，中国也令人眼花缭乱地加入其中了。
这是一种新的机制，其中自动化系统在收集和处理与我们的每个行为、欲望和有关的难以置信的数据。在我们的周围，包括身体在内的各种表面上都有大量的传感器和与之联系的传感器、照相机和其他连接物。其中，每个决策都会在算法上受到影响。这是一个在生活的大部分时间都生活在屏幕上并且大多数操作都需要机器人指导的地方，因此它是一种新的政府范式。政府通过捕获或显示在屏幕上的东西来控制，并且我们的大多数的行动都需要机器人的指导。因此，它是一种新的政府范式，即通过捕获乃至连续捕获存在之流来治理。
但是，这种存在历史和言语的范式与不再根本性地遭遇到身体、血肉、骨头、微生物、细菌和各种液体（包括血液）的现实情况。它面临的现实是今日的历史，只能被地质年代、宇宙时间的接替上才能得到解释和阅读。
在西方的领导下，我们将不懈地寻求将自己从自然和有机环境中解放出来，而不是自觉地将其置于自己的位置上去。
[...]
记者：这种病毒能终结那些您最后一篇文章提到的这些国家的“野蛮主义”吗，还是相反，尤其是在非洲，会加剧这种情况呢？
Achille Mbembe：由于这种病毒对老年人不利，因此至少可以突显老年主义者部分的大陆。但是，如果它会结束暴政，这会让我感到惊讶。
两名法国研究人员提议在非洲“没有面具、没有治疗、没有复苏”的情况下，在一条法国连续新闻上进行令人叹为观止的交流，这是用于测试疫苗冠状病毒的一个试验者，有点像在某些针对艾滋病的研究中所做的，而妓女并没有使您脱身。
一些协会抓住了CSA并谴责种族主义言论。这些话会给您带来什么启发，我们可以在此添加其他电视评论员来设计因口袋妖怪而死的中国人，以及许多其他种族主义郊游？
这是我前面提到的解锁激情的典型方式，这种解锁帮助，人类的兽性和病毒性部分的现场演示倍增。种族主义和部落主义是对此的生动体现。
记者：您想像中的是什么样的世界呢？
Achille Mbembe：一个我们与身体和所有生命的关系的世界在被修复着。然而，这种情况发生的可能性很小。
我感到野蛮主义将在技术自由主义的推动下加剧，无论它是中国制造的还是隐藏在华而不实的自由民主之下，就像911已经开放的紧急状态泛化的方式一样，甚至是把紧急状态的正常化，与covid-19和其他类似风险的斗争都将成为在安全领域进一步推动政治发展的借口。
* 本文内容为“筑爱心理丨无意识系列中法研讨班特别公开课——冠状病毒和互联网时代的精神分析内部教学资料节选，仅用于个人学习交流，无任何商业性或盈利性目的。同时遵守著作权法及其他相关法律的规定，内容版权皆为作品作者所有。
巴黎第八大学精神分析博士，新拉康学派和世界精神分析协会的重要成员。
受筑爱心理和张涛老师联合邀请，去年12月来蓉为“筑爱心理丨无意识研究系列中法研讨班（第一轮）第一次课程”讲学。
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